芙蓉姐姐与男科医院身体的“S形综合症”

芙蓉姐姐与男科医院身体的“S形综合症”


芙蓉姐姐带着她那小便疼痛壮硕的S形身躯、恍惚不定的眼神、无限深情的假嗓音和令人猝不及防的莞尔假笑，来到男科医院数码 虚拟空间，引发了全体网民的持久的哄动，并使得此前以小便出血自我暴露为手段的网络诸高人，如竹影青瞳、流氓燕等，亦相形见绌。
男科医院 小便分叉 小便刺痛
毫无疑问，芙蓉姐姐依然属于男科医院“暴露癖”家族的一分子。但芙蓉姐姐这位后起之秀的不同凡响之处在于，她有效地汲取了前辈们的经验和教训，修正了身体代孕 暴露方式上的一些重大失误。芙蓉姐姐关键性的术改造，乃是将代孕暴露的部位由下半身向上半身做了一些小规模的却是重大小便分叉的战略性的转移。而且，她在暴露的相关部位，精心设计了 一道微型小便刺痛 屏障，这道屏障的名字叫做小便疼痛“文化”。在芙蓉姐姐的谈论中，小便出血 一半是关于知识和理想的，一半是关于身体和隐私的。两种事物纠结不清的关系，指示着写字楼一种自我分裂和扭曲的内在精神，并外化为身体语言，形成了上下半身自相矛盾而又相反相成的试管婴儿“S”形。这个“S”形不仅是看上去很美的曲线，同时也表明了当下大众文化在弥合身体欲望与文化之间的关系上，找到了相对合理的方案。她既扬弃了卫慧、九丹辈过分精英主义化的文化秀模式，又扬弃了竹影青瞳、流氓燕辈缺乏技术含量的单纯的裸体展示和情欲宣泄。芙蓉姐姐出奇制胜，将“暴露艺术”推向了一个崭新的境界。
“文化”在芙蓉姐姐那里如同仕女手中的一柄团扇。它与其说是用来遮掩的，不如说是用来招摇的。但这却是一柄神奇的团扇，是所向披靡克敌制胜的锐利武器。它的主人试图以此表明，自己并非单纯的“肉弹”， 同时还是一个有文化的“肉弹”。也正因为如此，她的追随者多半是高校学生。在“文化团扇”的遮掩下，其背后的面目变得恍惚朦胧，带有某种神秘感，而且还因其文化意味而显得高尚。这也是她自我感动根源。相比之下，另一位网络红人菊花姐姐的那种直接而又单纯的表演，就显得等而下之了。然而，这把“文化团扇” 更为重要的功能在于，它不仅可以给被暴露者增添暧昧的诱惑力，同时也给窥伺者以某种慰藉，消除了他们窥伺行为在道德上的不洁感。道德屏障巧妙地过滤了窥伺癖者内心的淫秽邪念，于是，他们可以放宽心地在窥伺那条狂舞的粗大的蛇行曲线的同时，也洗耳恭听那一番半是真情半是谎言的励志辞令。
芙蓉姐姐所拍摄的视频作品， 很好地展示了这一身体文化的深层意味。当她挺直了S形躯体面对一位不知是劫财还是劫色的歹徒时，但她挡在胸前的手中，竟然捧着一本（版本较差的）《唐诗三百首》。芙蓉姐姐文不对题地口诵了一阕宋词，对假想的来自外部的暴力进行了一场“ 文化抵抗”，其幽怨的神情和多情的语调，足以令歹徒陷于短暂的迷乱，就像奥德赛的水手听到了蛇发女妖的歌唱一样。歹徒于是落网了。
但这一切都不能改变芙蓉姐姐作为“暴露族”一员的本质。事实上，欲盖弥彰的上半身比裸露下半身更加色情。于是，我们看到了这样一种景象：由以名利为目的的暴露癖者、各种大众文化媒体和作为窥伺者的公众，三位一体地互相刺激彼此的感官。他们互相依赖，彼此满足，并陷于持久的病态迷狂。他们共同构成了娱乐化时代的超级奇观。