1 、材料一儒家经典《中庸》载思想道德学习修养的方法：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”；孔子说：“君子欲讷于言而敏于行”，“敏于事而慎于言”；荀子说，“积善成德”方可“圣心备焉”。“道虽迩（近），不行不至；事虽小，不为不成”；朱熹说“知之非艰，行之惟艰，功夫全在行上”。
材料二、英国著名作家萨克雷的下述这段话意义隽永，值得铭记：“播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运”。
材料三、周恩来年轻时就读的南开中学，校门内立一大镜，镜旁有箴言：“衣必整，扣必结，发必理，面必净，胸容宽，背容直，肩容平”（外在形象）；“宜静、宜庄、宜和”“勿傲、勿暴、勿怠”（内在气质）。学生进门须先照镜，检查自己形象、气质，而后进入。
问题：谈谈这些材料对当代大学生加强自身道德修养的启迪作用。
2 、材料一、前不久，北京工业大学学生会组织了 “ 我爱我师 ——— 我心目中最优秀的老师 ” 评选活动，两名德育老师名列前茅：在收回的 7000 多份问卷中，经管学院的外教 David 以 1750 票名列榜首，人文社科学院两位老师魏爽和迟萌分别以 1617 票和 1176 票紧随其后，两位都是 “ 大学生思想道德修养 ” 课的老师。
在北京师范大学的一次教学评估中，由专家、老师和学生共同组成的督导团对学校的德育课评分也是 “ 优 ” 。
在人们印象里，很多学校的德育课内容比较枯燥，授课方式单一。老师在上面念教材，学生或者逃课，或者在下面干自己的事情。
一位从事德育教学多年的老教授告诉记者： “ 我们当年的思想道德课，第一堂讲什么是人生观，人生的定义是什么。 ”
记者把这些德育课的 “ 传统形象 ” 告诉北工大的学生，他们很诧异： “ 我们所上的德育课根本就不是这样的！你的看法太过时了！ ”
他们的德育课是什么样子？
“ 洁白的雪花飞满天，白雪覆盖着我的校园。漫步走在小路上，留下脚印一串串 ……” 在魏爽清亮的女声独唱 ——— 《脚印》的伴奏中，北京工业大学大一学生开始入学第一课 ——— 《如何走好大学中的第一步》。
课桌上躺着一位娇小的女同学， 20 来个围在四周的同学每人伸出自己的一只食指，一起用力， “ 起！ ” 女同学竟然被托了起来。这不是在表演杂技，而是北工大德育课中的一讲 ——— 《团结起来力量大》。
与以往相比，相当一部分高校的德育课发生了很大的变化。对此，教育部思想道德修养教学指导委员会委员、北京师范大学博士生导师周之良教授总结为三点。
一是德育课变得越来越贴近学生的生活。入学第一课变成大学生该如何面对从高中到大学的转变。而学生身边的小事随手拿来，都能成为教学的案例。去年北京师范大学一位老师在买菜时见义勇为抓小偷，大学生思想道德修养的期末考试，考题就是这件事。同学们就此事畅所欲言，踊跃发表自己的见解。首都师范大学则以大学生中 “ 一张月票多人用 ” 的常见现象为题，在学生中展开讨论。结果，这种现象在学生中大大减少。
二是教学过程的变化。学生不再是被动的接受者，他们主动参与到教学之中。在思想道德课中专门有一章谈恋爱问题，北工大把校园中经常发生的故事编成小品，由学生主演，在课堂上播放录像，并以此为题，展开讨论，课堂氛围异常活跃。 99 级电子信息与控制工程学院的范嵬同学喜欢这种感觉： “ 德育课把原来大家都很避讳的事情放到桌面上讨论，老师把我们当成平等交流的对象。 ”
三是教学内容也发生着变化，时代气息越来越浓。多媒体的教学手段广泛应用在许多高校的德育教学上。在北京师范大学的思想道德教育课中，心理健康、人际关系和学会学习等内容很受欢迎。尤其是讲到如何与异性相处，学生特别欢迎。北工大 2001 年接受一批高分学生，还没开学，德育老师已经开始业务讨论：如何帮助这些学生调节心理落差。
“ 最重要的是，我们努力让德育教育真正融到学生的行为之中，做到知行合一。 ” 周之良教授说。
有人对周之良教授说： “ 您编的德育教材不像教材，而像青年修养。 ” 周教授反问： “ 谁规定德育教材必须板起面孔？ ”
材料二、用学生喜闻乐见的 “小品”上道德课，这是南京审计学院“思想道德修养”课的创新举措。三年以来的探索被同行所认可和学习借鉴。日前，在南京师范大学仙林校区举办了“大学生道德小品预赛”，师生们均眼前一亮：原来课还可以这样上的！
用这种形式来上道德修养课，突破了单靠老师讲授的局限性。根据大学生自己有着很强的评价能力的特点，通过演小品，让学生自己找素材，自己排练、表演来发现道德、把握道德、提升道德，这个过程本身就是一种好的自我教育方式。
